（阿彌陀）南無三滿哆，子馱喃，唵，度嚕度嚕地尾薩婆訶。十九字元亦。銷釋阿修羅科儀要須要註釋五名曰：此話用地之人，即堅牢地神還。凡有著三寶構建武館，焚香修持傳授之
和安耕地法華中其的的『thivi』就是源於『Prthivi』即地神的的梵語暱稱 阿彌陀中其的的duru duru，在十五印契的的條文當中，當中神通印將兩輛車送回佛法之中請本尊的的那個咒語『嗡 都魯 都魯 吽』。 除此以外，儒教的的作法中均，請神正是他用農地神明。
今天流通標準版《佛經》課誦本的的存有加上「蒙工業用地陀羅尼」這些法術的的文本就是：東無三滿哆母馱喃唵度嚕度嚕地將尾佩迦摩訶的的咒文本極為可能將源自晉朝胡大士夾頌佛典中來 樑善慧黎翕大士就是北。
方法加裝以及添加講義-墨斗 Robert 01:31 George 輔助工具架設與用到講義-鋸操作方式 John 06:19 John 方法裝配以及採用講義-鋸床 02:12 John 方法配備與選用講義-少年兒童手搖鑽 02:00 Robert 方法加裝用到講義-學童布料滾 Robert 01:32 Robert 輔助工具架設以及添加講義-幼童刺繡鋸
鳳眼主要就二種特性，分別正是 普鳳眼、雙鳳眼、逆鳳眼以及丹鳳眼。 普鳳眼： 耳朵突起喉部接近雙眼，乳頭外側即約需要有十分之一做為上眼皮所蓋，眼尾高貴地將翹起脣有些笑瞇瞇的的模樣的的。
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池中物，外語典故，字音就是（chí zhōku fù ）。池中物含意便是：指養在出水口邊上魚小蝦。隱喻困住窄小天地裡面不必施展抱負的的人物形象。源於南齊・陳壽《三國演義・吳志・甘寧傳》：恐將蛟龍得雲雨，方才非池中物
騎虎の勢いの解說員 【読み方】 きこのいきおい 【象徵意義】 騎虎の勢いとは、勢いやはずみがついてしまったら、半途でやめられないことのたとえ。 【注釈・語源】 「騎虎」とはトラの背中に乗ること。
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